भारतीय वास्तुशास्त्र।

भारतीय वास्तुशास्त्र।

वास्तुशास्त्र रामसेतु पाश्चात्य पद्धतिनुसार निर्मित वास्तु १० वर्षोंमें ढह जाते हैं और भारतके सहस्रों वर्ष पूर्व मंदिर आज भी जैसेके तैसे हैं ! कहां सहस्रों वर्षोंके उपरांत भी समुद्रमें टिकनेवाले रामसेतुका निर्माण करनेवाला स्थापत्यविद वानर अभियंता नल, तो कहां निर्माण होनेके पहले ही ढह जानेवाले पुल और अन्य भवन बनानेवाले आजके भ्रष्ट स्थापत्यविद! वास्तुकलाका इतिहास भारतमें वास्तुशास्त्र वेदकालसे अस्तित्वमें था, इसके अनेक प्रमाण मिलते हैं । गृह्यसूत्रमें वास्तुशास्त्रके अनेक सिद्धांत मिलते हैं । शुल्बसूत्रमें यह बताया है कि यज्ञवेदीकी रचना करते समय कौनसी ईंटोंका प्रयोग करना चाहिए । वाल्मीकि रामायणमें नगर, गढ-किलोंके वर्णन बार-बार पाए जाते हैं । वेेदकालसे ही वास्तुशास्त्र विकसित हुआ, इसके प्रमाणके रूपमें भारतीय देवालयोंको देख सकते हैं । इन देवालयोंके इतिहासका विस्तृत अध्ययन करनेपर ध्यानमें आएगा कि इन देवालयोंकी निर्मितिमें वेदान्त, योगशास्त्रके अतिरिक्त भूगोल, भौतिक, गणित, भूमिति आदि शास्त्रोंका, साथ ही गुरुत्वाकर्षणादि नियमोंका उपयोग किया गया है ।

ऐसा ध्यानमें आता है कि वैज्ञानिक सिद्धांतोंका कलापूर्ण उपयोग करनेवाले ये देवालय ब्रह्मज्ञानप्राप्तिके साथ समाजधारणा भी करते थे और देवालय उस समय समाजजीवनके केंद्र थे ।- श्री. संजय मुळ्ये, रत्नागिरी वेदकालसे विकसित वास्तुशास्त्र और विज्ञानके उत्कृष्ट उदाहरण, हिंदुओंके देवालय वेदकालसे ही वास्तुशास्त्र विकसित हुआ, इसके प्रमाणके रूपमें भारतके देवालयोंकी ओर देख सकते हैं । इन देवालयोंकी निर्मितिमें विज्ञान और अध्यात्मका सुंदर मेल दिखाई देता है । देवालयोंके वास्तुशास्त्रका अध्ययन कर, उसको समाजजीवनमें लाना ही आजके विज्ञानयुगके वास्तुविशारदोंके लिए बडी चुनौती है । चुंबकशक्तिका उपयोग कर मंदिरमें मूर्तिकी प्रतिष्ठापना करना ! कहा जाता है कि देशके पश्चिम तटपर स्थित सोमनाथ मंदिरमें भी चुंबक-शक्तिका उपयोग कर शिवलिंग निराधार अवस्थामें रखा गया था । कोणार्कका सूर्यमंदिर अतिभव्य था । इस मंदिरमें चुंबक-शक्तिकी सहायतासे सूर्यदेवताके मूर्तिकी प्रतिष्ठापना की गई थी । मंदिरकी इस चुंबकशक्तिका प्रभाव सागरमें आनेवाले जलयानोंपर भी दिखाई देता था । शिव-देवालयकी विशेषता अ.शिव-देवालयकी रचना प्राकृतिक रूपसे वायु-निबद्ध (एअर कंडीशनिंग) की गई दिखती है । देवालयका गर्भगृह गहरी भूमिमें निर्माण किया हुआ पाया जाता है । आ. सूर्यकिरणोंके अनुसार रचना :वेदान्त, योगशास्त्रके अतिरिक्त भौतिकशास्त्रका भी देवालयकी वास्तुनिर्मितिमें विचार किया हुआ दिखता है । कुछ देवालयोंमें उत्कृष्ट दिक-बंधन (देवालयकी मूर्तिपर किसी एक दिनपर ही सूर्योदयके पहले किरण पडेंगे, ऐसी वास्तुरचना करना) किया हुआ दिखता है । कुछ देवालयोंके सामने छोटे-छोटे गवाक्ष इस प्रकारसे हैं कि किसी भी ऋतुमें सूर्यकी पहली किरण मूर्तिपर पडती है । महाराष्ट्रके पुणे नगरके समीपके यवत ग्रामके निकट पहाडीपर ऐसा शिवमंदिर है । कोणार्कके सूर्यमंदिरमें बनाया चक्र केवल सूर्य-रथका चक्र अथवा केवल शिल्प नहीं है, अपितु इस चक्रके आरेकी छाया इस प्रकार पडती है कि माह, तिथि और समय अचूकतासे ज्ञात होते हैं । इ. नादशास्त्रपर आधारित देवालयका स्तंभ :कन्याकुमारीके देवालयमें एक ओर सप्तस्वरोंके पाषाणनिर्मित स्तंभ हैं, तो दूसरी ओर मृदुंगकी ध्वनि स्तंभोंमें निर्माण की गई है । पाषाणका नाद विशिष्ट स्वरमें ही आए, इसलिए उसका परीघ कितना होना चाहिए, पाषाणको भीतरसे कितनी पोकल रखनी पडेगी, आदिका अचूक गणित और शास्त्र इसके पीछे है । धातुविज्ञान अ. यशद (Zinc)का शोध भारतमें लगना :कुछ वर्ष पूर्व ग्रीककी राजधानी अथेन्सके निकट अखोरा ग्राममें उत्खनन चल रहा था । तब २x२ मीटरका यशदका पट मिला, जिसपर तक्षशिला लिखा था । कार्बन डेटिंगसे ज्ञात हुआ कि वह सैकडों वर्ष पुराना है । वास्तुशास्त्रकी दृष्टिसे वेरूळके कैलास लेणे को देखनेपर हम आश्चर्यचकित हुए बिना नहीं रहेंगे तथा विचार करनेपर विवश हो जाएंगे कि उसे कैसे बनाया गया है ? शिखरसे नीचेतक वे एक ही पत्थरको तराशते गए, अर्थात उस वास्तुशिल्पीने किस स्तरतक उस वास्तुरचनाका विचार किया होगा ? उसका मापन करनेकी क्या पद्धति अपनाई होगी तथा किस प्रकार उन्होंने यह असंभव लगनेवाली बातको मूर्तरूप दिया होगा, इसका विचार तक नहीं कर सकते हैं । यह इतना भव्य है ।