विधवा विवाह शास्त्रीय या अशास्त्रीय ?

10 जन॰, 2017

आजकल कई भ्रमित हिन्दू विधवा विवाह और तलाकशुदा आदि के पुनर्विवाह के पक्षधर हैं। उन लोगों को शास्त्र का निर्णय ज्ञात हो सके, इस हेतु मेरा यह लेख अवश्य पढ़ें। मेरा अंतिम निर्णय जो शास्त्र द्वारा समर्थित है। जो समस्या और समाधान दोनों से पूर्ण है। और जो पूर्व में वरेण्य महापुरुषों द्वारा आचरित भी है। पूर्वपक्ष :- यदि स्त्री कम उम्र में विधवा हो जाती है तो उसे पुनर्विवाह करना चाहिए। कारण कि :- :– उसका भरण पोषण होने में समस्या आएगी। :– पतिहीना होने से युवावस्था में संयम न रहने से व्यभिचार होगा। :– यदि छोटा पुत्र या पुत्री है तो उसके संरक्षण हेतु एक द्वितीय पति की आवश्यकता होगी। :– समाज के लोग उसकी युवावस्था का गलत लाभ लेकर उसके साथ यौन शोषण न करें इस हेतु पुनर्विवाह करना चाहिए। उत्तरपक्ष :- कम उम्र में विधवा होने से भी पुनर्विवाह नहीं करना चाहिए। कारण कि :- :– कम उम्र की क्या परिभाषा है ? आज बाल विवाह होते नहीं। पहले होते भी थे तो उसमें वयस्कता तक द्विरागमन न करने की वैज्ञानिक मर्यादा थी। आज युवावस्था में विवाह होता है। भरण पोषण की समस्या कैसे आएगी ? पति के न रहने से पूर्ण ससुराल का नाश थोड़े ही होता है। उसे यदि भरण पोषण चाहिए तो वह आराम से ससुराल में मिल सकता है। ऐसा न होने की स्थिति में उसे सती होना चाहिए या संन्यास ग्रहण करके स्त्रीसंचालित आश्रमों में तपश्चर्या पूर्वक निवास करना चाहिये। :– संयम का पति से कोई सम्बन्ध नहीं। संयम अपने अंदर के नैसर्गिक संस्कारों से आता है। यदि संयम हो तो पति से पहले भी रहेगा, साथ में भी रहेगा और पति के बाद में भी रहेगा। और जिनमें संयम नहीं, वो तो पति के रहने पर भी हमेशा नए शयनागार की खोज में भ्रमण करती हैं। यदि वह वैधव्य को प्राप्त करके शारीरिक पूर्ति हेतु नए पति को वरती है तो निःसन्देह यहाँ मर्यादा का पूर्ण रूपेण नाश हुआ और अंततः अब वो एक से सम्बन्ध बनाये या अनेक से, कर्म के खाते में व्यभिचार का निशान तो चढ़ ही गया। :– सन्तान के पालन के लिए माता स्वयं ही सक्षम है। यदि वह ठान ले तो संयम, मातृत्व और तपस्या से बालक का आसानी से पोषण भी कर सकती है और उसे अच्छे संस्कारों से पूर्ण भी कर सकती है। विश्व में अनेकों उदाहरण है। भला कौन सा पुरुष होगा तो धर्म के रहस्य को जानकर भी विधवा का वरण करेगा और वो भी उसके सन्तान के पोषण हेतु। उसे बहन मानकर भी तो पोषण किया जा सकता है। और यह भी सर्वदा लागू नहीं होती क्योंकि लगभग 99 प्रतिशत विधवाओं का पितृकुल, पतिकुल या दोनों उपलब्ध होता है। :– यदि विधवा को यह आशंका लगे कि उसका वैधव्य असामाजिक लोगों के द्वारा कलंकित हो सकता है तो उसे स्वेच्छा से सती परम्परा को वरण करते हुए अपने पति की गति का अनुगमन करना चाहिए। ऐसा करने से वह सभी श्रेष्ठ कर्मों के द्वारा गम्य देवदुर्लभ लोकों को प्राप्त करती है। इसमें समाज का कोई दबाव या हस्तक्षेप नहीं होना चाहिये। यदि लोग उसे बलपूर्वक सती कराते हैं तो उन्हें घोर पाप लगता है। पूर्वपक्ष :- यदि तलाकशुदा हो तो पुनर्विवाह करना चाहिए। जैसे कि :- :– स्त्री ने पति को घरेलू हिंसा से त्रस्त होकर तलाक दिया हो। :– पत्नी ने पति को उसके नाजायज हरकतों या विवाहेतर सम्बन्धों के कारण तलाक दिया हो। :– पति ने पत्नी को अपने नाजायज हरकतों या विवाहेतर सम्बन्धों के कारण तलाक दिया हो। :– पति ने पत्नी को उसकी नाजायज हरकतों या विवाहेतर सम्बन्धों के कारण तलाक दिया हो। उत्तरपक्ष :– तलाक की परम्परा घोर भौतिकवादी तथा अशास्त्रीय है। फिर भी इस विषय में शास्त्र का यह निर्णय प्रसिद्ध है :– :– अपने पति या ससुराल के द्वारा प्रताड़ित होने पर भी जो स्त्री अपने कर्तव्य का पालन करना नहीं छोड़ती, वह परलोक में देवराज के द्वारा भी पूजित होती है। ऐसी साध्वी का अपमान और प्रताड़न करने वाले अनेक कल्प तक घोर नरक में पड़ते हैं और जन्म जन्मांतर तक घोर कष्ट भोगते हुए वैधव्य, कुष्ठ, भगंदर तथा नपुंसकता से ग्रस्त रहते हैं। :– यदि पति का व्यवहार अनैतिक हो तथा उसके सम्बन्ध विवाहेतर भी हों तो भी साध्वी स्त्री को चाहिए कि वह अपने पति की इच्छा के विरुद्ध कार्य न करे। सदा मृदु वाणी के द्वारा उसका हितकारी शास्त्रीय वाक्यों से मार्गदर्शन करे और सत्कर्म में लगाये। यदि वह इसमें सफल होती है तो ठीक, अन्यथा अपने गार्हस्थ्य कर्तव्यों का पालन करते हुए जीवन निर्वाह करे पर कभी भी तलाक की बात न सोचे। जो मूढ़ ऐसी साध्वी का परित्याग करके परस्त्री की कामना करता है, वह अपने हाथों से अपने अनन्त जन्मों के सुकृतों का नाश करके बंधु बान्धव समेत घोर नरक में पड़ता है। :– यदि पति ने अपने विवाहेतर सम्बन्धों के कारण पत्नी को तलाक दिया हो तो उस साध्वी को संन्यास का आश्रय लेकर मनुष्य जीवन का सदुपयोग करते हुए ईश्वरप्राप्ति के लिये शास्त्रोक्त भक्तिमार्गादि का आश्रय लेकर जीवन को तृणवत् समझते हुए पितृकुल या श्रेष्ठ मर्यादा वाले आश्रमों में रहना चाहिए। परंतु कभी भी परपुरुष की कामना न करनी चाहिये। उसका मूढ़ पति तो अपने हाथों से धर्म का नाश कर चुका। इसे भी वैसी गलती नहीं करनी चाहिए। :– यदि स्त्री को पति ने स्त्री के विवाहेतर सम्बन्धों के कारण त्याग दिया हो तो ऐसी व्यभिचारिणी की कोई सद्गति हमने न इस लोक में सुनी है और न परलोक में ही। ऐसी स्त्री के विषय में चर्चा व्यर्थ है। यदि पुरुष सन्तानवान् हो तो उसे अपनी सन्तान को धर्म की शिक्षा देते हुए हरिस्मरण में जीवन बिताना चाहिए पर दूसरी स्त्री की कामना नहीं करनी चाहिये। यदि निःसन्तान हो तो अपने छोटे या बड़े भाई की सन्तान से स्वयं को संततियुक्त मानते हुए वृक्षारोपण करके कृतकृत्य होना चाहिए। यदि अकेला भाई हो तो किसी कुलीन और अच्छे लक्षण से युक्त बालक को गोद लेना चाहिए। और इन सबकी अनुपलब्धता में ही मात्र गोत्रनाश की स्थिति में पुरुष को योग्य कन्या का पुनर्वरण करना चाहिए। शास्त्र का यही नियम मान्य है और कल्याणकारी है। साभार : श्रीभागवतानंद गुरु महानिदेशक, आर्यावर्त सनातन वाहिनी “धर्मराज” +918521539815

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